Biographie de Bajiao Huiqing

Moine coréen venu s’installer en Chine où il est devenu un maître de la lignée guiyang, deux générations après YangshanYangshan Huiji (jp. Yangshan Huiji, 807–883), disciple de Guishan Lingyou..

Bajiao HuiqingBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. de Yingzhou (Hubei) était un Coréen de Sylla, l’un des trois royaumes de la Corée. Il appartenait à l’école guiyangécole guiyang
Une des cinq écoles classiques du Chán.. Il étudia avec maître Guangyong à YangshanYangshan Huiji (jp. Yangshan Huiji, 807–883), disciple de Guishan Lingyou. (Jiangxi). Il disait, un bâton à la main : « Si tu as un bâton, je te le donne, si tu n’as pas de bâton, je te le prends. » Puis il quittait la salle en s’appuyant sur son bâton.

Un jour, Nanta GuangyongNanta Guangyong (jp. Nanta Guangyong, 850–938), disciple de Yangshan Huiji. dit aux moines assemblés : « Vous tous, si vous êtes courageux, sortez du sein maternel et rugissez comme un lion ! »

À ces mots, BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. connut l’illumination.

Un moine demanda à BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. : « Qu’est-ce que le jus de banane1 ? »

BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. répondit : « Hiver chaud, été frais. »

• Qu’est-ce que l’épée de plumes soufflée ? demanda un moine.
• Avance de trois pas, répondit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..
• Pourquoi ? demanda le moine.
• Recule de trois pas, répondit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

• Quelle phrase le maître a-t-il pour aider les gens ? demanda un moine.
• J’ai craint que tu ne demandes pas, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. entra dans la salle et s’adressa aux moines en disant : « Comprenez-vous ? Ceux qui savent sont rares. Faites attention. »

• Qu’est-ce que c’est quand on a une question, mais qu’on ne parle pas ? demanda un moine.
• Sans sortir du monastère, tu fais un voyage de mille lieues, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

• Qu’est-ce que le moi ? demanda un moine.
• Faire face au sud et voir la Grande Ourse, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. s’adressa aux moines :

« Considérez un voyageur qui fait face soudain à un gouffre de dix mille brasses de profondeur. Derrière lui, un feu ardent le poursuit. Des deux côtés se trouvent des forêts de chardons. Il ne peut qu’avancer et tomber dans le gouffre ou reculer et se faire brûler par le feu. De toutes parts, les chardons obstruent le passage. Comment se sortir d’une telle situation ? Celui qui le peut est en accord avec le chemin transcendant. Sinon, il est perdu ! »

• Je veux voir si le maître peut parler de la Voie, dit un moine.
• Je pensais avoir affaire à un marchand au long cours, mais en fait, ce n’est qu’un colporteur de Dangzhou, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

• Sans poser de questions sur les principes ou les points de discussion, j’invite le maître à pointer directement le visage original, demanda un moine.

BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. s’assit tout droit, silencieusement.

• Lorsqu’un voleur vient, ne doit-on pas le frapper ? Et lorsqu’un invité arrive, ne doit-on pas le saluer ? Alors que faire quand un voleur et un invité arrivent ensemble ? demanda un moine.
• Dans la chambre, il y a une paire usée de sandales de paille, répondit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..
• Si les sandales sont usées, sont-elles utiles ou non ?
• Si tu les utilises, alors où que tu ailles, devant toi, malchance, derrière toi, malheur.

• Que signifie « cacher le corps dans la Grande Ourse » ? demanda un moine.

BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong. répondit : « Neuf, neuf, huit, dix, dix, un. » Puis il ajouta : « Tu comprends ? »

• Je ne comprends pas, dit le moine.
• Un, deux, trois, trois, quatre, cinq, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..

• Qu’est-ce qu’une phrase qui pénètre dans le dharmakāyadharmakāya
  Pour les écoles anciennes, le dharmakāya est ce qui « reste » d’un bouddha après son extinction définitive (parinirvāṇa), le « corpus de la Doctrine », ensemble des enseignements. Pour les écoles du mahāyāna, le dharmakāya désigne le « corps universel et essentiel » des bouddha, synonyme de dharma-dhātu, la Réalité ultime des choses « telles qu’elles sont », à partir duquel se manifestent les autres « corps » : saṃbhogakāya et nirmaṇakāya. ? demanda un moine.
• Le premier principe ne peut être remis en question. Le deuxième principe ne cesse pas, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..
• Je ne comprends pas, dit le moine.
• Passe le troisième principe et je te montrerai, dit BajiaoBajiao Huiqing (jp. Bajiao Huiqing, Xᵉ siècle), disciple de Nanta Guangyong..