Un jour, un moine demanda à ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. : « Un chien a-t-il ou non la nature de Bouddha ? »
ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit : « Wu »
Version du Cóngróng lùCóngróng lù (Recueil de l’égalité) de Hongzhi Zhengjue.
Un moine demanda à ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. : « Un chien a-t-il la nature de Bouddha ? » ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit « U. » [Oui]
Le moine dit alors : « Dans ce cas, comment est-il entré dans ce sac de peau ? »
ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. lui répondit : « Car, en toute connaissance de cause et intentionnellement, il commet un délit. »
Un autre moine demanda : « Un chien a-t-il la nature de Bouddha ? » et ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. lui répondit « Wu. » [Non]
Version du Jōshū rokuZhaozhou roku (Les entretiens de Maître Zhaozhou). Recueil d’épisodes de la vie de Maître Zhaozhou.
Un moine demanda :
- Un chien a-t-il la nature du Bouddha ou pas ?
- Wu, répondit le maître.
- Qu’ils soient supérieurs de tous les Bouddhas, ou inférieurs aux animalcules, tous les êtres ont la Nature de Bouddha. Comment un chien ne l’aurait-il pas ?
- Car il a une conscience karmique.
Version du Shinji shōbōgenzōShinji shōbōgenzō de Eihei Dōgen.
Un moine demanda à maître ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. : « Est-ce que même un chien a la nature de Bouddha ? »
Maître ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit : « Oui, il l’a. »
Le moine dit : « S’il a déjà la nature de Bouddha, pourquoi s’enferme-t-il dans un pauvre sac de peau ? »
Maître ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit : « Il sait comment sont les choses et le fait exprès. »
Un autre moine demanda : « Est-ce que même un chien a la nature de Bouddha ? »
Maître ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit : « Non. »
Le moine dit : « Si tous les êtres vivants sans exception ont la nature de Bouddha, pourquoi dites-vous qu’un chien ne l’a pas ? »
Maître ZhaozhouZhaozhou Congshen (778–897), disciple de Nanquan Puyuan. répondit : « Parce que notre point de vue mental est produit par nos expériences passées. »