« Ce n’est pas quelque chose » de Nanyue

Maître NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. alla étudier avec le sixième Patriarche, Enō.

Le Sixième Patriarche demanda : « D’où viens-tu  ? »

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. répondit : « Je viens de chez le maître national Songshan Hui’anSongshan Hui’an (582–709), disciple de Daman Hongren.. »

Le Sixième Patriarche dit : « Qu’est-ce qui est arrivé ainsi ? »

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. ne put répondre. Il assista le maître pendant huit ans, en étudiant cette question.

Un jour, il dit au Sixième Patriarche : « Maintenant, je comprends la question que vous m’avez posée, lorsque je suis venu vers vous, la première fois : « Qu’est-ce qui est arrivé ainsi ? » »

Le Sixième Patriarche répondit : « Comment le comprends-tu ? »

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. dit : « Dire que c’est quelque chose, c’est passer à côté. »

Le Sixième Patriarche dit : « Est-ce que cela dépend de la pratique et de l’illumination ? »

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. dit : « Ce n’est pas qu’il n’y a pas de pratique et d’illumination. C’est juste qu’elles ne peuvent pas être souillées. »

Le Sixième Patriarche dit : « Cette absence de souillure est ce que les bouddhas ont maintenu et transmis. Tu es comme cela. Je suis comme ça. Les Patriarches en Inde étaient comme cela. »


Extrait du Wudeng huiyuanWudeng huiyuan (Le Compendium des Cinq Lampes, 1252) de Dachuan Puji.

Lors de leur première rencontre, Huineng demanda à NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. :

  • D’où viens-tu ?
  • Du mont Song, répondit NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng..
  • Qu’est-ce qui vient ainsi ? lui demanda Enō.

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. ne put répondre.

Après huit ans, NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. atteignit soudain l’illumination. Il dit alors à Enō :

  • J’ai un peu de compréhension.
  • Qu’est-ce que c’est ? demanda Enō.
  • Dire que c’est une chose, c’est manquer la cible.
  • Alors, peut-on le manifester ou non ?
  • Je ne dis pas que ça ne peut pas être manifesté, mais ça ne peut pas être souillé.
  • Ce qui n’est pas souillé, c’est ce que tous les bouddhas soutiennent, lui dit Enō. C’est ce que tu es, c’est aussi ce que je suis. Prajnadhara a prédit que de sous tes pieds viendra un cheval qui piétinera à mort tout le monde1. Garde ça à l’esprit, mais ne le répète pas de sitôt.

NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. resta ensuite aux côtés du sixième Patriarche pendant quinze ans.


  1. Référence à Bason disciple de NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng., dont le nom en chinois contient le caractère 馬 (cheval).


Compilation

Shinji shōbōgenzōShinji shōbōgenzō de Eihei Dōgen. : 101

Biographie

Nangaku 5L

Texte

Shōbōgenzō 57 : HensanShōbōgenzō 57 : Hensan (1243) de Eihei Dōgen.

Sources

  • John Daido Loori, Kazuaki Tanahashi, The True Dharma Eye: Zen Master Dogen's Three Hundred Koans, Boston, Mass., 2009, ISBN 978-1-59030-465-5.
  • Andy Ferguson, Zen's Chinese Heritage: The Masters and Their Teachings, Somerville, 2011, ISBN 978-0-86171-604-3.
  • Taisen Deshimaru, Dōgen, Le livre du kesa: Shobogenzo, Paris, 2000, ISBN 978-2-901844-25-9.