(677–744)
Principal disciple du sixième Patriarche Eno.
Nanyue HuairangNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. venait de l’ancienne Jinzhou. Deux des cinq maisons traditionnelles du chán chinois font remonter leur origine à Eno par l’intermédiaire de Nanyue HuairangNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. et de son grand disciple MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang..
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. entra dans les ordres à l’âge de quinze ans pour étudier auprès du maître vinayavinaya
Première « corbeille » (piṭaka) du Canon, regroupant tous les textes de discipline à l’usage des bhikṣu. Hongjing. Après son ordination, il étudia le Vinayapitaka, mais il en devint insatisfait et voyagea alors pour rencontrer un maître nommé Hui An1 sur le mont Song. Bien que NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. ait fait quelques progrès spirituels avec Hui An, il poursuivit ses pérégrinations à Cao Xi dans la province de Shaozhou, où il rencontra le sixième patriarche Eno.
Lors de leur première rencontre, Huineng demanda à NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. :
- D’où viens-tu ?
- Du mont Song, répondit NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng..
- Qu’est-ce qui vient ainsi ? lui demanda Enō.
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. ne put répondre.
Après huit ans, NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. atteignit soudain l’illumination. Il dit alors à Enō :
- J’ai un peu de compréhension.
- Qu’est-ce que c’est ? demanda Enō.
- Dire que c’est une chose, c’est manquer la cible.
- Alors, peut-on le manifester ou non ?
- Je ne dis pas que ça ne peut pas être manifesté, mais ça ne peut pas être souillé.
- Ce qui n’est pas souillé, c’est ce que tous les bouddhas soutiennent, lui dit Enō. C’est ce que tu es, c’est aussi ce que je suis. Prajnadhara a prédit que de sous tes pieds viendra un cheval qui piétinera à mort tout le monde2. Garde ça à l’esprit, mais ne le répète pas de sitôt.
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. resta ensuite aux côtés du sixième Patriarche pendant quinze ans.
Six disciples entrèrent dans la chambre de HuairangNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. [pour recevoir la transmission du Dharma]. Il recommanda chacun d’eux, en disant : « Vous six, ensemble, représenteront mon corps, chacun une partie de celui-ci. L’un d’entre vous (le moine Chang Hao) héritera de mes sourcils et de leur apparence digne. Un autre d’entre vous (Zhida) héritera de mes yeux et de leur éclat sévère, un autre (Danran) de mes oreilles et de leur capacité à entendre le vrai principe, un autre (Shenzhao) de mon nez et de sa capacité à percevoir le (qi3, un autre (Yanxuan) de ma langue et de sa capacité à exposer le Dharma. Le dernier d’entre vous (DaoyiMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang.) héritera de mon esprit et de sa connaissance du passé et du présent. »
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. leur a également dit : « Tous les dharmas sont nés de l’esprit. L’esprit n’est pas né. Les dharmas ne sont pas immuables. Quand on atteint le fond de l’esprit, nos actions ne sont pas obstruées. Faites attention lorsque vous utilisez cet enseignement avec ceux qui ne sont pas d’une compréhension supérieure. »
Un jour, un grand dignitaire demanda à NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. :
- Si une image est réfléchie dans un miroir, où va la lumière [de l’image] lorsqu’elle n’est plus observée ?
- C’est comme se souvenir de l’époque où Votre Honneur était enfant, répondit NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng.. Où est passée votre apparence d’enfant ?
(Plus tard, FayanFayan Wenyi (885–958), disciple de Luohan Guichen. commenta : « Quelle est l’image que le Dignitaire a jetée dans le miroir ? »)
- Mais après, pourquoi l’image ne reste-t-elle pas ? demanda le dignitaire.
- Bien qu’elle ne soit plus reflétée, on ne peut en rien la réprouver.
Après que DaoyiMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. ait quitté NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. pour enseigner dans le Jiangxi, NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. s’adressa aux moines en disant : « DaoyiMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. enseigne-t-il pour le bien des êtres ou non ? »
Certains moines répondirent : « Il a enseigné pour le bien des êtres. »
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. dit : « Je n’ai pourtant jamais reçu de nouvelles précises à ce sujet. »
Nul ne put donner de nouvelles à ce sujet.
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. envoya un moine chez MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang., lui disant : « Attendez qu’il entre dans la salle pour parler, puis demandez-lui : “Que se passe-t-il ?” Prenez note de sa réponse, puis rapportez-la-moi. »
Le moine exécuta précisément les instructions de NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng.. Il revint et lui dit : « Maître Ma a dit : “En trente ans, depuis le soulèvement barbare, je n’ai jamais manqué de sel ni de sauce.”
NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng. approuva cette réponse.
Le onzième jour du huitième mois de l’année 744, le maître mourut sur le mont Heng.
Maître Hui An était un grand disciple du cinquième Patriarche HongrenDaman Hongren (601–674), disciple de Dayi Daoxin.. Il aurait vécu jusqu’à l’âge de 128 ans.
Référence à Bason disciple de NanyueNanyue Huairang (677–744), disciple de Dajian Huineng., dont le nom en chinois contient le caractère 馬 (cheval).
Qi ou chi est l’énergie spirituelle.