Un moine demanda au Grand Maître Ma (MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang.) : « Sans citer de quatrains ni utiliser les cent négations, je vous prie, Maître, de pointer directement du doigt le sens premier de la venue de l’Ouest (de BodhidharmaBodhidharma (440?–536/554), disciple de Prajñātāra.). »
Le Grand Maître répondit : « Aujourd’hui, je suis fatigué, je n’ai pas l’énergie de te l’expliquer. Va poser la question à XitangXitang Zhizang (735–814), disciple de Mazu Daoyi.. »
Le moine alla donc poser la question à XitangXitang Zhizang (735–814), disciple de Mazu Daoyi.. XitangXitang Zhizang (735–814), disciple de Mazu Daoyi. lui répondit : « Pourquoi ne pas poser cette question au Maître ? » Le moine dit : « C’est le Maître qui m’a ordonné de venir te le demander. » XitangXitang Zhizang (735–814), disciple de Mazu Daoyi. lui dit : « Aujourd’hui, j’ai mal à la tête, je n’ai pas l’énergie de te l’expliquer. Va poser la question à BaizhangBaizhang Huaihai (720–814), disciple de Mazu Daoyi.. »
Le moine alla donc poser la question à BaizhangBaizhang Huaihai (720–814), disciple de Mazu Daoyi.. Celui-ci lui dit : « Je suis arrivé là, mais je ne comprends toujours pas. »
Le moine retourna voir MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. et lui raconta cette histoire. Le Grand Maître dit : « La tête de XitangXitang Zhizang (735–814), disciple de Mazu Daoyi. est blanche, celle de BaizhangBaizhang Huaihai (720–814), disciple de Mazu Daoyi. est noire. »