Yaoshan Weiyan

Yakusan Igen, 36ᵉ patriarche du zen sōtō, fût un disciple à la fois de Sekito Kisen et de Baso.

Grand érudit, spécialiste des sutras, bien qu’il ait rédigé de nombreux commentaires, il n’arrivait pas à toucher la chose réelle.

Il s’en ouvrit à Sekitō en ces termes : « J’ai presque maîtrisé l’enseignement des trois véhicules et des douze collections, mais j’ai entendu dire qu’il existait dans le sud une école qui enseigne directement au cœur de l’homme, à voir sa nature originelle et à devenir Bouddha. Je ne comprends pas ce que cela veut dire. Maître, je vous demande, dans votre grande compassion, de bien vouloir me l’expliquer. »

Sekitō lui répondit : « Tu ne le comprendrais pas si je te disais que c’est ainsi ou si je te disais que ce n’est pas ainsi, ou même si je te disais que ce n’est ni ainsi ni pas ainsi. Alors, que me veux-tu au juste ? »

Comme Yakusan était perdu, incapable de répondre, Sekitō lui conseilla d’aller voir Baso.

Yakusan se rendit donc auprès de ce maître auquel il posa la même question. Baso lui répondit : « Tantôt cela hausse les sourcils et cligne des yeux, tantôt ça ne hausse pas les sourcils et ne cligne pas des yeux. Tantôt lever les sourcils et cligner des yeux est juste, tantôt lever les sourcils et cligner des yeux n’est pas juste. »

En entendant ces mots, Yakusan expérimenta le grand éveil et s’inclina devant Baso. Baso lui demanda : « Qu’as-tu compris pour t’incliner ainsi ? » Yakusan lui répondit : « Quand j’étudiais avec Sekitō, je me conduisais comme un moustique sur un buffle de fer. »

Baso conclut : « Tu l’as déjà, garde-le bien ! Mais même ainsi, ton maître est Sekitō. »

Sa description de zazen comme "au-delà de la pensée" (hishiryō) est souvent citée par Dōgen.