(745–828)
Yaoshan WeiyanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian., 36ᵉ patriarche du zen sōtō, fut un disciple à la fois de Shitou XiqianShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi. et de MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang..
Grand érudit, spécialiste des sutras, bien qu’il ait rédigé de nombreux commentaires, il n’arrivait pas à toucher la chose réelle.
Il s’en ouvrit à ShitouShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi. en ces termes : « J’ai presque maîtrisé l’enseignement des trois véhiculestrois véhicules
Trois moyens de parcourir la Voie : celui des auditeurs, des bouddhas-pour-soi et des bodhisattvas. et des douze collectionsdouze collections
La totalité des écritures bouddhistes, classées en douze catégories., mais j’ai entendu dire qu’il existait dans le sud une école qui enseigne directement au cœur de l’homme, à voir sa nature originelle et à devenir Bouddha. Je ne comprends pas ce que cela veut dire. Maître, je vous demande, dans votre grande compassion, de bien vouloir me l’expliquer. »
ShitouShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi. lui répondit : « Tu ne le comprendrais pas si je te disais que c’est ainsi ou si je te disais que ce n’est pas ainsi, ou même si je te disais que ce n’est ni ainsi ni pas ainsi. Alors, que me veux-tu au juste ? »
Comme YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. était perdu, incapable de répondre, ShitouShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi. lui conseilla d’aller voir MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang..
YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. se rendit donc auprès de ce maître auquel il posa la même question. MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. lui répondit : « Tantôt cela hausse les sourcils et cligne des yeux, tantôt ça ne hausse pas les sourcils et ne cligne pas des yeux. Tantôt lever les sourcils et cligner des yeux est juste, tantôt lever les sourcils et cligner des yeux n’est pas juste. »
En entendant ces mots, YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. expérimenta le grand éveil et s’inclina devant MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang.. MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. lui demanda : « Qu’as-tu compris pour t’incliner ainsi ? » YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. lui répondit : « Quand j’étudiais avec ShitouShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi., je me conduisais comme un moustique sur un buffle de fer. »
MazuMazu Daoyi (709–788), disciple de Nanyue Huairang. conclut : « Tu l’as déjà, garde-le bien ! Mais même ainsi, ton maître est ShitouShitou Xiqian (700–790), disciple de Qingyuan Xingsi.. »
Sa description de zazen comme « au-delà de la pensée » (hishiryōhishiryō
Hi (préfixe de négation) « au-delà » et shiryō la pensée cursive.) est souvent citée par DōgenEihei Dōgen (1200–1251), disciple de Tiantong Rujing..